Мистика

Имена оказывают большое влияние на характер и судьбу человека. Имеются три человека с фамилиями Зеляпукин, Шкундябкин и Щелдаков. На самом деле их никогда не было, я их придумал, но это не имеет значения.

Ваша задача – восстановить как можно полнее их характеры и судьбы по фамилиям.

Как например – одного из них зовут Кузьма, другого Игорь, а третьего Вадим. А вы мне скажете – кого как именно.

Далее, один из них дельный специалист, вопросы решает чисто практически без каких либо теоретических изысканий, наипростейшим способом и удивительно эффективно. Руки растут из правильного места. При этом он страшный матершинник и разговаривает удивительно разнообразным матом, едким и забористым. Обычные слова для связки. Кто из троих?

Далее – кто из троих приволакивает левую ногу при ходьбе, шаркая подошвой, и помаргивает левым глазом когда разговаривает?

Далее – кто из троих курит какие? Известно что один курит только Беломор, другой курит Приму, а третий своих вообще не имеет, а всегда стреляет разные.

Далее – один из мужиков всюду лезет куда не просят. Он каждой бочке затычка, ему уже раз пяццот совали руками в табло чтобы не влезал куда не надо, но он лезет ещё пуще. Кто из троих?

У одного из мужиков жена на 8 лет старше, злая и ругачая, мужа поколачивает, сильно попивает но при этом пашет на приусадебном участке, разводит там кроликов и на рынке торгует кролиным мясом. А мужа заставляет косить им траву на прокорм. У кого из троих?

Одного из мужиков за малым не посадили в тюрьму. Контролёр в автобусе придрался что у него билет неправильно прокомпостирован, стал оскорблять и хотел штрафовать. Мужик стоял, слушал, бледнел, а потом, не сказав ни слова, сгрёб его в охапку и выкинул в окно автобуса башкой вперёд, разбив его лбом стекло. Кто из троих?

Два мужика городские, а один типично деревенский. Он все отпуска проводит в деревне у родителей, помогает по хозяйству. Полгода назад поссорился с отцом когда крыли коровник, как правильно дранку укладывать. Чуть друг друга не поубивали. Кто из троих?

Один из троих однажды хлебнул с приятелями палёной водки. Два человека умерло, а у этого только на левый глаз в сумерках стал плохо видеть. Тот же вопрос – кто из троих.

Один из троих – левша. Кто?

Здесь конечно много пропущено в характерах каждого. Предлагаю восстановить в деталях характер каждого из троих и примерно описать его жизнь в общих чертах.

Не ради детей, а ради кайфа

Человек отличается от всей прочей скотины тем, что ебётся (в сексуально-половом смысле этого слова) в основном для получения позитивных ощущений, а не в целях полового размножения как все остальные животные.

А добрый доктор-еболог расскажет нам как правильно осуществлять этот процесс, и чем ощущения самки человека во время оного процесса отличаются от ощущения самца.

А вот интересный вопрос: если у мальчика отрезать яички с пенисом и вшить ему в промежность нечто вроде влагалища, сделанное из отрезка его же кишки – станет он ощущать оргазм по женски или где?

Сюда же вопрос – а что ощущают пассивные гомосексуалисты когда активные содомиты имеют их в калоизвергательное отверстие? Как должны классифицировать это учёные – как женский оргазм или как мужской, или как специальный педерестический оргазм?

Если бы все люди были честными…

Если бы все люди были честными, то они бы страшно ненавидели друг друга, потому что они бы говорили друг другу всю правду в глаза и тут же за эту правду разбивали друг другу ёбла.

А потому что иная правда хуже оскорбления, и если отвечать на такую правду по правде, а по другому нельзя, потому что все честные, то каждому человеку прилетало бы в еблище как минимум раз десять в день.

Если бы все люди были честными, то народонаселение стремительно вымирало, потому что никто бы не ёб баб. Когда они ненакрашенные, то веть их не то что ебать, а на них даже и взглянуть страшно! А краситься было бы нечестно. И ботокс нечестно, и подтяжка нечестно, и силиконовые сиськи и жопы нечестно.

И затычки с ниточками и крылышками тоже нечестно. Потому что по честному все должны знать что у неё менструация!

Если бы все люди были честными, то никто бы на собраниях и совещаниях не пердел шёпотом, а либо пердел бы вслух либо терпел и мучился. И надо было бы договориться, чтобы либо всем пердеть либо никому не пердеть, чтобы всё было справедливо и никому не обидно.

Но поскольку мнения бы наверняка не совпали, а честные правдивые люди своего мнения скрывать бы не стали, то опять бы только покрошили друг другу ёбла и ни до чего не договорились.

И вообще, чтобы вы все понимали, договориться можно только тогда когда кто нибудь из договаривающися решил притвориться что он согласен, а потом как нибудь так изъебнуться чтобы весь этот договор вывернуть наизнанку, себе на пользу а тому с кем договорился на разорение.

А если бы все люди были честными, то как договориться? Честно сказать что вот тут в договоре давай напишем вот так и вот так – это чтобы я потом тебя объебать мог, да? Ну и понятное дело, опять помнут друг другу ёбла и ни о чём не договорятся.

Самое конечно неприятное – это то что если бы все люди были честными, то никто из преступников не смог бы быть вором. Все они были бы бандитами, приходили к зажиточным людям и честно говорили что они пришли их ограбить, а если они всё ценное не отдадут, то будут пытать их утюгом и паяльником, и всё равно всё заберут.

А только пытать бы не пришлось, потому что если бы все люди были честными, то зажиточные люди сами бы честно рассказали бандитам, где они спрятали деньги и ценности. И даже не спрятали. Прятать – не честно. Честно – всё держать открыто и на виду!

И тогда получается что честные бандиты только ходили бы по округе и открыто брали всё хорошее и ценное что лежит на виду. А на виду лежит – всё!

И тогда бы остальные честные люди перестали бы работать и создавать материальные ценности, потому что это нечестно когда ты работаешь, а кто то приходит и все результаты твоего труда забирает у тебя же на глазах потому что он бандит.

Все бы тогда захотели быть бандитами! А работать тогда кому? И тогда честные люди начали бы между собой переговоры и выяснять, кто из них достоин быть бандитом, а кто должен работать и молчать.

Понятно, что работать и молчать не захотел бы никто, и опять бы все только покрошили друг другу ёбла, и ни до чего бы не договорились, и все бы начали бандитствовать, и никто бы не стал работать.

А честные бандиты, как известно, в стопиццот раз хуже нечестных. С нечестным бандитом ещё как-то можно договориться, как и с любым нечестным человеком. А с честным человеком вообще договориться нельзя, и все это знают, и поэтому честных людей никто не любит, и всегда делают им за ихнюю честность всяческие подлости.

А тут – сразу все честные! Никто не ворует, никто не врёт, никто взяток не берёт, ни с кем ни о чём договориться нельзя, и все друг друга ненавидят и только и знают что делают друг другу всяческие подлости.

Баб никто не ебёт… Детей соответственно никто не рожает… Никто не работает… Все бандитствуют… Вот до чего эта проклятая честность может довести человечество! Хуже спида, хуже алкоголизма и наркомании вместе взятых. Не дай бог, изобретёт какой нибудь учёный вирус честности – и человечеству пиздец!

Вся цивилизация построена на умении людей объёбывать друг друга и идти на всякие нечестные компромиссы, потому что честных компромиссов не существует в природе. А природа без компромиссов вообще не существует!

Так что вам, люди, дороже? Честность или цивилизация? Честность или относительный комфорт? Честность или относительная безопасность?

Заметьте, что всё в мире относительно. И цивилизация, и комфорт, и безопасность. Абсолютной бывает только честность. Именно поэтому её и не бывает в природе. И слава Богу, слава Богу!

Бетховен. Соната №9 “крейцерова”

Сначала послушайте Чака Берри живьём. Johnny B Good.

Ну а теперь собственно и Беховен. Вот интересно мне, захочется ли дослушать до конца эту сонату после Чака Берри.

Правильно. Потому что концепция музыки со времён Бетховена поменялась не один раз, а как минимум сто, и так как играли и слушали в те времена сейчас уже не канает. Не интересно.

У Бетховена музыка технически сложна для исполнителя, но концептуально крайне проста. У Чака Берри музыка гораздо более скупа на технические суперсложности, но правильно сыграть её гораздо сложнее чем Бетховена, потому что концептуально она сложнее на порядок. Свинг даётся не каждому исполнителю. Можно уметь играть с листа неебические пассажи по нотам, а посади такого пианиста за клавиши на джем сейшн, он и двух нот не сыграет.

А вот на закуску ещё белый джаз. Джо Сэмпл. Совершенно гениальный пианист. Умер несколько лет назад.

Ну и на закуску – Keith Emerson. Совершенно гениальный пианист и тоже уже не среди живых.

Бетховен был Кит Емерсон для своего времени. А сейчас – уже нет. Музыка ушла невообразимо далеко вперёд.

Про нехайщину

Вот живёт такой чел, вроде и на морду самый обыкновенный, и одевается как все, а в голове в самом нужном месте – большая дырка. Щас я вам объясню, как эта дырка проявляется.

Попил допустим чел чаю с пирожком. А чашку с блюдцем и тарелку с крошками оставил на столе. Кто-нибудь потом приберёт. Жена, тёща или ещё кто. А не приберёт никто, так оно и будет стоять. Спросишь у такого – а чё у тебя на столе грязная посуда навалена, уже даже плесень появилась. А он в ответ – та нехай!

Пойдёт такой чел по улице с цигаркой, докурит до половины, а чинарик швыряет себе под ноги. Ну чё ты мусоришь, ведь это изза таких как ты всё кругом засрано! А он в ответ – ну и нехай!

Работает такой чел из-под палки, в армии служит на отъебись, за что и там, и там постоянно огребает горячо заслуженных пиздюлей, но при этом даже и не думает как-то меняться, пересмотреть своё отношение к своим действиям и относиться ответственно ко всему что он делает. И при этом, что характерно, постоянно требует к себе уважения.

А скажи ему – да за что тебя уважать если даже самое простое дело ты не можешь сделать как положено, а на каждом шагу норовишь спороть бочину! Он обижается смертельно и говорит, да ты чо, да мужик, да как ты такое, да я всё, блять, делаю как для себя!

И ведь не врёт, сука! Он для себя полку навесит в гараже, она и дня не провисит, обязательно сорвётся и уебёт его по бестолковке. А банка с краской, которую он туда поставил, обляпает весь гараж, потому что он её закрыл тоже кое-как. Поленился крышку втолочить поглубже и баночку перевернуть чтобы загерметизировать.

И потом будет у него пол в гараже обляпан краской и валяться будет эта полка. Скажешь ему – непорядок! А он в ответ –  та нехай!

Ладно бы он только сам себе устраивал такие засады. Но ведь это он сука рассекает в декабре по голимому льду на летней резине со скоростью под сотню, потому что самоуважение не позволяет ему ехать медленнее. Скажешь ему – ты чё, охуел, ведь сам убьёшься и народ поубиваешь! А в ответ – Да не ссы, всё будет пучком!

А лёд на улицах потому что городским хозяйством заведует такой же мудак, у которого в голове такая же нехайщина. Ему скажешь – как людям по такой дороге ездит, ведь убьются же! – А нехай не ездят!

Программист с нехайщиной в голове – это катастрофа посильнее землетрясения. Он так насрёт в систему, навалит такого быдлокода, что дешевле будет переписать всё заново чем отловить и пофиксить все его баги. А иногда даже и багов особых нет, но код написан так, что разобраться  в нём невозможно в принципе.

Спросишь у него, где комментарии, где вызовы стандартных модулей, где библиотечные ссылки, где оформление транзакций, да где хоть элементарная индентация блоков? Как потом всё это будет работать? А в ответ – Да не ссы, всё будет пучком!

Вот так у этих уродов и проходит вся жизнь. Жизнь эта представляет собой сплошной монолог: Да нехай! Да не ссы! Да не ссы! Да нехай! Да не ссы! Ойй бляааать…. Хрясь!!!! И тишина….

И если выживет урод, то никаких выводов для себя не сделает. Нельзя выпивать в больнице! Выгонят же прямо с гипсом за нарушение режима! – Да нехай! – Мужик, ты чё делашь, нельзя гипс мочить! – Да не ссы, всё будет пучком!

Понятное дело, что по щеглянке многие будущие светила и патриоты, и даже компатриоты, грешат небрежностью и безалаберностью, в просторечии называемой распиздяйством. Это чисто по младости лет.

А потом они начинают ловить обратную связь от других людей, соображают что если надо что-то сделать, то сделай это так чтобы всем помочь, и тогда все будут помогать тебе.

А потом ты начинаешь соображать что даже самым сильным старанием и рвением хорошо дело не сделать, надо корпеть над книгами, учиться, тренироваться, вникать, по сто раз переделывать, советоваться со старшими и опытными, и пиздюлей за указанные косяки и недоделки принимать с благодарностью. И тогда из тебя получится нормальный человек.

А если нет в тебе правильного человеческого начала, а есть дырка в голове, то читай ты то что тут написано, не читай, воспитывай тебя не воспитывай – тебе всё до пизды-дверцы! Жаль что в 30 и в 40 лет нельзя сделать твоей маме аборт как надо было до трёх месяцев беременности. А как бы хотелось!

Про дезу

Вот человек родился, пошёл в ясельки и деццкий садик. А там его учат что его родина самая лучшая, и его язык тоже самый красивый, и климат у них в стране, и люди самые добрые и отзывчивые, а если враг нападёт, то самые доблестные защитники.

И книжки вокруг соответствующие в библиотеке и в магазине – читай. Как твои самоотверженные предки строили и воевали, не щадя себя, чтобы тебе жить было лучше. И кина такие же показывают, про военную доблесть и трудовую славу.

И только потом ты уже когда маленько подрастёшь, то и узнаёшь в реальной жизни, что не подмажешь не поедешь, что шкурные интересы всегда на первом месте, узнаёшь что измены и подставы случаются каждый день, и что в любом совместном деле если ты не видишь в схеме лоха, то это значит что лох – это ты.

И что на войне каждый будет стараться защититься от вражеских пуль твоим телом, а в мирной жизни каждый постарается украсть у тебя, а если у тебя нечего украсть, то украсть у другого, а тебя подставить под судейские молотки.

Ещё вокруг полно книжек и кин про любоффь, верность и преданность. И только когда ты сам начинаешь встречаться с тёлками, то понимаешь, что если ты не имеешь реальных бабок и не умеешь правильно колоть понты, то вступать в половую связь тебе придётся либо с отчаявшейся дурой, которая тут же забеременЕет чтобы ты от неё никуда не делся, либо с пьяной шалавой, у которой нет денег догнаться, и за это она готова раздвинуть ноги хоть перед шелудивым козлом хоть перед милицейской полосатой палкой.

А чтобы получить от бабы настоящую большую любовь и преданность, тут тебе потребуются настоящие большие деньги и немалое положение в обществе. А чтобы этого добиться, надо много и успешно воровать и многих друзей грамотно подставить под молотки за тобой содеянное.

И если ты во всём этом преуспел, только тогда ты получишь от общества желаемое уважение, а от женского пола – вожделенную искреннюю любовь. Ибо общество устроено так, что в нём по-настоящему любят и уважают самых отъявленных мерзавцев.

Вот только книжки и кина и телевысер тебе говорят всё ровно наоборот. Это называется ДЕЗА. И тебя поливают этой дезой ровно с той секунды как ты вылез из родовых путей и до того момента как тебя положили в красивый нарядный ящик, и причесали и нарядили так элегантно, как будто собираются тебя после заупокойной речи из этого ящика вытащить и привезти на бал для избранных особ, где на входе стоит фейс-контроль.

И так везде. Деза – везде! Вот ты открыл порнхаб, а там живые нормальные с виду люди ебут друг друга так, как в жизни люди никогда не ебутца. А ты думаешь что так оно и надо, особенно когда ты молодой 15-летний долбоёб. Ты так и думаешь, что надо поставить тёлку сракой кверху, похлестать ей ладошками по полужопицам, потом харкнуть ей соплями в дырочку от сраки, пальчиком размазать харкотину для смазки, а подруга должна в это время подмигивать дыркой от жопы. Причём всё это должно быть у тёлки наголо обрито. Потом ты должен жопу ей развальцевать средним пальцем и при этом поддрачивать себе хуй. И только после этого впердолить ей в жопу. А потом в конце обязательно вынуть хуй из её жопы и хорошенько брызнуть, так чтобы обляпать ей всю морду и сиськи. А она должна всё это облизывать.

И вот ты, 15-летний долбоёб думаешь что именно так и надо ебатца, и что весь этот цырк – это и есть настоящие нормальные половые отношения между мущщиной и женьщиной. Откуда тебе знать что всё что ты видел – это деза?

Потом тебе показывают рестлинг, фильмы с восточными единоборствами, и оттуда ты черпаешь свои представления о том как в реале протекают всякие драки и прочие рукоприкладства. А в реале на улице, когда к тебе подошла гопня, не успел ты крутануть ура-маваши, как тебе уебали монтировкой по коленке опорной ноги, разбили сустав вдребезги, и мало того что обобрали и попинали, так и остаток жизни будешь хромать с костылём, потому что коленке пиздец.

Потом тебя учат как думать и говорить по-миллионерски чтобы самому стать миллионером… Опять деза! Потом тебя учат как устраиваться на работу и делать карьеру… Как строить взаимоотношения с друзьями… Как обратиться к богу и почувствовать себя избранным через связь со Всевышним… Как увеличить член… Как модно одеваться… Как правильно танцевать брейк данс и лезгинку… Как снимать тёлок с минимумом финансовых затрат… Какие слова говорить чтобы производить неотразимое впечатление… За всё за это просят небольшую денешку, но если посчитать число долбоёбов, то тем кто учит вас долбоёбов правильно жить, набегает вполне неплохая деньга. Я не только Гоблина имею в виду, таких клоунов за деньги полон интернет. И все они меняют свою ДЕЗУ на твою копеечку.

Зачем нужна деза? Почему общество никогда не говорит тебе правду о себе самом, а окружает тебя сплошной стеной из дезы, в которой практически невозможно разобраться, не имея природного ума и жизненного опыта?

А потому что все кто успешно прошёл испытание чужой дезой, обломал об неё себе хорошенько зубы и когти и изорвал ладони и душу, неминуемо приходит к душевному ожесточению, а через него – к твёрдому убеждению, что правдой не проживёшь, и что надо или сдохнуть от разочарования в человеческой природе, или насрать на правду и мораль и играть в ту игру, в которую человечество всегда играло до него.

Что мы имеем в сухом остатке? Имеем общество, которое делится дураков, принимающих дезу за чистую правду и являющихся орудием в чужих руках, и умных, которые прекрасно понимают, что вокруг одна деза, но которые также знают, что таковы правила игры, и что некоторую часть правды дозволено говорить только тем и тогда и там, где это принято делать, и нигде более.

При этом граница между умными и дураками отнюдь не чёткая и хорошо различимая, а напротив – крайне пологая и размытая. Каждый человек в чём-то умный, а в чём-то дурак. Некоторую дезу он выкупает на раз, а некоторую другую дезу так и будет принимать за чистую монету до самой смерти.

Эта всегдашняя ситуация в обществе, когда человек одну часть дезы непременно выкупает, а на другую часть непременно ведётся, является фундаментальным социологическим законом, и на нём зиждется стабильность общества. Как только деза становится неадекватной общественному сознанию, и критическая масса народа начинает выкупать большую часть дезы и видеть голимую правду, в обществе наступает революционная ситуация, и революция будет продолжаться до тех пор, пока в обществе не устаканится какая-то другая деза, которая до поры до времени всех устраивает.